感情你的行為。

End of mountains and rivers

To be a Sufi means to abide continuously with God
and to be at peace with men.  
~al-Ghazali

作一個蘇菲意指:持續不斷和神在一起
同時與人和平相處。 ~阿加扎里 (黃承晃譯)

End of mountains and rivers

「如果我已經有意識的站在門口了,卻選擇不進去加入那種整體的寂靜和平,會不會很蠢?」
「不會啊,從人類有意識以來,已經有一票人選擇不進去屋子裡了。」
「那他們去哪裡了?」
「回來了,繼續待在這一端。」
「他們待在這一端,是否就變成這一端的神明主宰?」
「那是害怕為自己負責,只想等救世主的人一廂情願。
事實上,只要待在這一端,他們就得接受這一端的遊戲規則,肉身會敗壞消滅,感情會怨怒悲苦,一切所言所行,都會成為因果業力的反饋衝撞,等待某日對帳,沖銷平衡。」

「靠,我以為那些回來的傢伙,都是可以跳脫因果業力的?」
「醒覺的人,只是有意識的,心甘情願的接受。他們不能也不會改變這個時空維度裡的遊戲規則,但他們知道這些因果業力對他們不重要。」
「如何讓這些因果業力變得不重要?」

「”感情你的行為”。還記得前面說的四種功能錯置與利用嗎?這是最後一種。
感情是驅動人類意識最重要的能量,當妳的行為不再無意識,而是醒覺的,卻又帶著擁抱所有意識的感情去做時,妳的行為就不再是單純的”做”,而是”成就”。」
「成就什麼?」
「成就新事物。」

「這是那些回來的傢伙最主要的任務嗎?」
「是的。那些回來的人,不是因為他們先”成為”什麼才來”成就”;
而是因為他們意願”成就”什麼?他們才會”成為”。」

「那他們的”成就”什麼,都成功了嗎?」
「不一定。」
「那圖個什麼許啊?」
「這個時空維度的遊戲規則中,有一條最有趣的,就是怎麼做?有時比做出什麼更重要。」
「為什麼?」
「因為只要有意識的去”做”,就會一定程度改變造化,”成就”新事物。」

「那為什麼是我?」
「因為當妳意願成就一件新事物時,就意味著三件事:

一.造化將此事交到你手上,不是因為你是義人。
而是此時此處,你是最有可能完成此事的人。
你之前所有的歷練,都在為此事作準備。

二.你所作的準備,不保證此事會成功。
但因你所示現的歷程,會為下一個人帶來啟蒙與信念。

三.如果這事成了,只是因為造化見這事是好的。
而你還在路上,尚未行走到最終的邊境,領受甘美的遺憾與未成。

山窮水盡處,華枝春滿時。」

End of mountains and rivers

只有三件事,是確定的

autumn light, taipei

「「死亡」作為終極狀態,因為人的存在具時間性,所以對死亡的理解,使人從「非本真存在」通往「本真存在」的唯一途徑。
「面對死亡的存在(being-towards-death)」使所有現世的東西都喪失掉原有價值。
此時人才能思考存在的本質,而去追求「本真」的存在狀態。」

—–海德格

autumn light, taipei

只有三件事,是確定的。
1- 我一定會死。
2- 我隨時,隨地,都可能隨著任何因素而死。
3- 若上述為真,那現在的我,是活著的。


什麼事情是,還活著時,只有你能做的?

這世上還沒發生過的,比現有事物,更美好的事?

autumn light, taipei

改變世界,需要勇氣嗎?

Snow in Taipei, 2016

「活著就是為了改變世界,難道還有其他原因嗎?」—Steve Jobs

Snow in Taipei, 2016

改變世界,需要勇氣嗎?
不需要。

不管你是勇敢或懦弱,這個世界,時刻都在改變中,只是不一定會依你所願。

需要勇氣的,是創新。
所謂新事物,意思是之前從未出現過;也意味著,從現有的資訊,認知來看,這個新事物,通常是不合理的。
要合理,它早就出現了不是嗎?

創新的事物,在當時,都是不合理的;如同北地初生的雪花,飄落在南島微熱土壤。
這,才需要勇氣。

不合理的事,如何?何時?變成合理?
不要忘了,世界時刻都在改變中。

當你為了實現這個不合理,而把所有合理的事都做到了,都做完了;
那個只能等待,卻無法期待的應許,就會悄然降臨。

http://ibabel.tw/fair/index/374

Snow in Taipei, 2016

創新事物,註定格格不入。

New green in front of old coffee shop, Taipei

「你想要改變世界嗎?
你得先站起身來,離開位子,置身其中。」-

—-英國眾議院黨鞭對英國首相-《國家秘密》

New green in front of old coffee shop, Taipei

創新事物,註定格格不入。

創新,意味著之前並無這樣的事物,自然也不可能有為其準備好的資源,與設計好的配套。
相反的,創新事物的出現,往往碰撞了現實環境的不足。

現實對創新的第一個反應,通常是視而不見。
過一陣子,再看一眼:若那奇怪又令人困擾的事物消失了,現實也就安心了。

創新者總是要在眾人沉睡之時,安靜的發芽,勤奮的扎根,憂疑不定的自問自答。

曙光之際,世界彷佛如昨。
初醒的人們,渾然不覺眼前的現實,已在流逝的光影中,隱約而無疑的汰洗更新。

http://ibabel.tw/fair/index/275

New green in front of old coffee shop, Taipei