「乾 用九，見羣龍无首，吉。
用九所以復之於元，故曰「乾元用九」。
坤陰以貞為體，上戰幾非貞矣。用六所以永之於貞，故曰利永貞。
蓋無極而太極，太極動而生陽，靜而生陰。太極無形，陰陽有氣。相資迭運，循環始終。
乾元無所不統，坤貞無所不利。爻止上九上六，而復繫以用九用六者，正以明貞下起元之義。
如子為十二辰之首，而子初則仍屬之前夜，是无首也。辰終於亥，而夜分直至子半，是大終也。
春始寅初，歲終丑末，无首大終之義。
推之萬事萬物，莫不皆然。」
—-《御纂周易述義》
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下台了？還是不要臉抵死蹭在台上？
不重要了。
因為不管是下台，或是還在台上某個角落佇著，這個階段都要過去了。
從妳底層本具的「自身及物」，往上的「情感意願」，最上的「理性意識」；
再到與外部世界接軌的「場所情境」，參予事件的「關係處境」，以及有過位置的「角色語境」，都像大停電下的黑闇城市，動彈不得。
妳與妳身處的世界，能量盡失。
跟大家一樣，安靜的等候電來嗎？
呃…這也是一種選擇，但不免可惜了。
當所有的事物能量儘失時，就像一潭靜泊的湖面，一顆小小的石片，都能激起千般漣渏。
這就是妳此刻的優勢，如果妳在大家都放棄時，願意再試一下
啊都說能量盡失了，怎麼再試一下？
嗯，這就是劣勢，因為妳認同這個處境了。
意願就是能量，認同會讓妳放棄意願。
是不是？妳的機會在於，大家都認同這個處境了，大家都絕望了。
妳的威脅，不是誰來跟妳爭這個機會，而是如果真的大家都放棄了，妳就無法建立新的動態關係。
一片石子扔進湖面，終將沉入水底。
在這個物理世界，不管妳有再崇高的理念，再動人的情感，最終都得回歸古典力學，重力主導一切。
但在石子沉入水底之前，如果它能在水面上多彈跳幾回，也必然會激起多次漣渏，讓湖水不再死寂。
石子的任務，不在讓湖水發落它的動能，而是激起湖水，讓它們各自活躍，形成共震脈胳。
然後呢？
然後在共時性的震鳴中，世界重新啟動了。
因為一顆不認同現實的石子。
