「 對神而言，並非因事物的存在，才有認識；而是因著神的意志與認識，方有事物的存在。」
—–奧古斯丁．《論三位一體》
「當現實世界被人類手上的利器破壞改變之後，我們接下來做什麼事？」
「我們坐下來休息，攬鏡自照。」
「所以文明第二次出現的工具，是…？」
「鏡子。」
「為什麼是鏡子？」
「人類在改變世界之前，與世界原是一體，我們無法分辨自己與世界的不同。
但當我們手上持有工具之後，我們就與世界站在對立面，這時我們才從世界抽離，才意識到自己有別於世界的，獨立的存在。
自然的淙淙流水看不清楚我們的面貌，我們便打磨出光滑明亮的鏡子，好辨識自己。」
「刀改變了世界，鏡子改變了什麼？」
「鏡子改變了我們。以前我們眼中只看得到別人，現在我們看到自己了；善惡取捨，好壞美醜，從此有了無情真實的對照。」
「人要如何成為鏡子？」
「人的創作，就像一面不言而喻的鏡子，能讓別人在作品中看到自己，感受到自己的情感起伏，進而意識到自己與這個世界的抽離與不同。
執筆繪畫的人，彈琴作曲的人，歌詠舞蹈的人，烹調作菜的人，都是透過一次又一次的創作，讓人從鏡中看見窗外，看到自我的神性。」
「神性？」
「裝得下能量，長得出生命，像容器般的實有。道家稱為谷神，佛家喚作空性。」
「鏡子是正向的工具嗎？」
「不是。工具就是工具，只講效果，正向負向是人給的。
刀的效果出現後，常會讓持有刀的人忘記創造新事物，卻為了私欲而去破壞現有的美好，因著不安而去阻止未來的可能。
鏡子也會讓我們只看見自己，而忘記比自己更重要的事物。」
「什麼事物比自己更重要？」
「我們所生存的真實世界。
你看那些在街道上，在車廂中，每個低頭看著手中那面小小鏡子的人，都以為自己正在觀看世界，其實都只是在看他們自己。
真實的世界，在他們抬起頭來的，鏡子之外。」
