「如果只是想要幸福，這一點也不難。
難的是，我們總是想要比別人更幸福一些。」
———-孟德斯鳩
「當我們接受恐懼而經歷這個世界的無常後，會發生什麼事？」
「當妳可以讓自己降到最低的生存維度而自得，通常再來的變動，都會比妳現存的維度更高些，更好些。」
「這就是自得其樂嗎？」
「嗯，也可以說是，小小的，可確定的幸福。」
「小確幸不是常常被人詬病，被人瞧不起嗎？」
「為什麼小確幸會被人瞧不起？」
「嗯，因為這種小小的幸福，會讓人耽溺現狀，不求上進，消磨志氣，浪費生命？」
「所以，不安現狀，努力上進，志氣遠大，生命就會滿足充實嗎？」
「不是嗎？」
「不一定。曾經有一位冰雪聰明，名叫漢娜．鄂蘭的女子，她將人類活在這個社會時，必須與社會交換產出的行為，概分為三種：
第一種，是我們熟悉的”勞動（labor）”。
每天為了生活所需而勞動，在沒有累積資產剩餘的狀態下，只要想掙一口飯，就得勞動；勞動換來消費，消費支撐下一次的勞動。
第二種，來自古典希臘的傳統，謂之”工作（work）”。
意指透過個人的技藝，創造可以對抗時間，形塑當代文明的產物，如文學、繪畫、音樂、建築等…。
第三種，她稱為”行動（action）”。
如果一個人，願意向公眾展現她的想法、經歷，讓社會有更多的資訊可參酌，乃至提升為共有的知識或群體的感動，那麼她除了成就了個人的自由外，也因著讓公眾有更多選項，而擴大了整體社會的自由邊境。
如果妳的行為模式是”勞動（labor）“，因為報酬就是消費，而消費又是可見的事物，所以難免比較；即便是所得已經遠遠溢出需求，也不知如何是好，只好拿溢出的部份去消費，然後以下次可以消費更大更貴的事物為生命目的，且相信自己是努力上進，志氣遠大的。
每一次消費，都會帶來一種短暫的滿足與目標達成感，就好像打電動破關一樣，直到打倒最後的終極BOSS之前，妳永遠在勞動與消費之間，循環擺蕩。
親愛的，如果有人以”勞動楷模”而獲得別人終生難以企及的消費權力，那是他應得的，我們可以為他高興；
但若是他以此為全世界的價值座標，告訴我們說：「民主又不能當飯吃」時，妳可以笑笑，心中知道，我們有別的，不同於他們的，所謂幸福的選項。」
