【大有 上九，自天佑之，吉，无不利】
大有之世，以剛居上，而能下從六五，是能履信思順而尚賢也。滿而不溢，故其占如此。
《象》曰：大有上吉，自天祐也。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「你說謙卑與自卑，看似相似，卻非同類？」
「是的。」
「謙卑與自卑的差別在哪裡？」
「謙卑者有超乎自我的信仰，自卑者只有在乎自我的執念。」
「什麼意思？」
「謙卑者知道自己是造化的一小部份，沒有他，造化依然運行，所以不會張揚狂妄，這是他的優勢。
但謙卑者也同時明白，不同的人去完成造化所交付的任務，一定會有不同的品質與成果，乃至創造完全不同的歷史路徑，這是他的機會。」
「那自卑者呢？」
「自卑者內心浮怯，底氣不足，需要虛張聲勢來驚嚇別人，從而得到安全感。
但資源一再用於這種無謂的事物上，無法再生交換，終至衰敗失序，這是他命定的劣勢。
而虛張聲勢去驚嚇或買通別人，來形塑自己，讓自己有一種大國掘起，號令天下，莫敢不從的威風，也終會被人看穿底牌，這是他自找的威脅。」
「所以謙卑者也相信 「慈悲沒有敵人」這種說法嗎？」
「呃…務實的謙卑者，恐怕比較相信「敵人沒有慈悲」這個現實。」
「那謙卑者如何面對「敵人沒有慈悲」這個現實？」
「形諸於上，無所替換，不可退讓的普世價值，也就是他願意為之奮戰的信仰。」
