「世上最醜陋的事情就是既沒有實力也沒有才能，卻能靠著世代相傳，將政治權力掌握在自己的手中。
相形這下，纂奪要這種行為強上一萬倍。
至少，纂奪者為了要得到權力，一直在做著必須的努力，而且他也知道權力本來就不是屬於自己的東西。」—— 田中芳樹 《銀河英雄傳說》
權力，來自於欲望。
當我對你有欲望，你才擁有宰制我的權力。
不管你是君權神授、偉大的黨中央、或一票一票投出來的民主政府。
這不是公義，只是等價交換。
權力有三種：
一．君王的權力
跟從你，就能打勝仗，成就事功，分配戰利品。
於是我對你有現實與物質上的欲望，你取得讓我跟隨，成為你工具的權力。
當政府主導的，國家戰略投資連續失敗，經濟成長支票也一再跳票；
就不會有人願意跟隨一個只會打敗仗，沒有戰利品可分配的君王。
二．先知的權力
聽從你，就知道明天是晴是雨，此去是吉是兇。
於是我對你有未知與資訊上的欲望，你取得讓我信仰，成為你信徒的權力。
當官僚連自已產出的數據都會引用失誤，而取用國外的案例，又被身處各地的旅外工作者傳回事證與打臉文；
就不會有人願意相信一個只記得昨日光榮，看著後照鏡往前開車的先知。
三．族長的權力
依附你，就能在族群中得到角色，讓我變得有價值。
於是我對你有位階與穩定的欲望，你取得讓我順服，成為你幫眾的權力。
即便是台灣黨國時期，專制者都知道權力的基礎得建立在本土的認同上。
當主政者的考量建立在大國立場，而非本土利益時，主政者就成為殖民者，站到本土的對立面。
殖民地的年輕人說：
「我們只是想要買一間小房，開一家小店，過簡單自足的小日子。」
當執政體系失去人民對它的欲望時，也就同時失去控制的權力，與交換的籌碼。
這與政府的合法性或民主與否無關，只是生意做得成、做不成而已。
當失去「欲望」，而執政體系又想控制時，最壞的選項，就是「恐懼」。
使用恐懼對付人民的政府，表示人民已不再對他有欲望。
當失去權力合法性的政府，手中的籌碼，只剩下暴力時，歷史也就揭開最後一幕了。
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