【 隨 元亨，利貞，无咎】
隨，從也。以卦變言之，本自困卦九來居初，又自噬嗑九來居五，而自未濟來者，兼此二變，皆剛來隨柔之義，以二體言之，為此動而彼說，亦隨之義，故為隨。
己能隨物，物來隨己，彼此相從，其通易矣，故其占為元亨。然必利於貞，乃得无咎。若所隨不貞，則雖大亨而不免於有咎矣。
《春秋傳》：「穆姜曰：有是四德，隨而无咎；我皆无之，豈隨也哉？」今按四德雖非本義，然其下云云，深得占法之意。
《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。
大亨，貞无咎，而天下隨時。
言能如是，則天下之所從也。
隨時之義大矣哉。
《象》曰：澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。
雷藏澤中，隨時休息。
——《周易本義［宋．朱熹撰］》
「在上一局結束時，你說：健康的，自然的生命終止，可以讓世界進入下一個改變的可能？」
「是的。」
「哪一種可能？」
「各種可能都存在的那種可能。」
「靠，又在說屁話了？」
「上一代健康的終止，就不會將能量耗盡，會將能量保留給下一代共同體；而在世界既有規範打破毀損的情況下，剩下的將成為材料與資源。
內有能量，外有資源，這是個有主動權，可以創造各種可能的開局。」
「那身處這一個開局的共同體，應該怎麼掌握利用這個好不容易得來的主動權？」
「主動的隨順環變化，成為看似被動的主動。」
「……」
「這一局開局時，共同體本身能量具足，這是”元”；
但並沒有封閉鎖國，而是與世界流動交換，那是”亨”；
能量與資源交換交易後，產出一加一大於二的價值剩餘，這被稱為”利”；
最後，在證否試誤的過程中，妳會犯錯，也會因著付出代價而收獲好感與信任；
於是妳應該總結經驗，建構秩序，讓這一切穩定下來，這就是”貞”。」
「所以，主動的被動，是為了證否試誤，尋找新世界的秩序？」
「我很高興妳聽懂了。」
「那找到新秩序之後呢？」
「完成這一切後，不管是一個人或一群共同體，也應該累了。
就算是上帝，到了第七天，也得休息一下，讓下一個週期的黎明前來喚醒世界。」
